中國和日本頗為相似，經(jīng)濟的強大，與制造業(yè)大國的國際地位緊密相關。正處于“世界工廠”漩渦中的中國，毫無疑問應從日本制造業(yè)遭遇的“麻煩”中檢討、自省。

危機中的夏普還在裁員與賣樓自救，連年虧損的松下想盈利還很難，索尼已在持續(xù)低迷中漸行漸遠，佳能的危機四伏似乎也沒有根本緩解，日立、東芝也在以往曾經(jīng)強勢的消費電子產(chǎn)品領域一路潰敗，夕日明星NEC已徹底退出智能手機領域……冷凍食品投毒、化工廠爆炸，頻發(fā)的工廠安全事故，甚至讓人們對“日本制造”引以為豪的嚴謹、安全也產(chǎn)生了疑問。盡管從這些表象，我們還無法得出日本制造業(yè)衰落、敗北的結論，但毫無疑問，日本制造業(yè)確實遭遇了階段性的麻煩。中國和日本頗為相似，經(jīng)濟的強大，與制造業(yè)大國的國際地位緊密相關。正處于“世界工廠”漩渦中的中國，毫無疑問應從日本制造業(yè)遭遇的“麻煩”中檢討、自省。

曾在日立工作16年、現(xiàn)任京都大學和日本東北大學教師的湯之上隆，在其《失去的制造業(yè)：日本制造業(yè)的敗北》一書中，回顧了日本IT制造業(yè)幾十年的榮辱史，以他自己“半導體技術人生”的視角，總結了日本制造業(yè)的四大教訓：一是面對十年一輪的新技術浪潮時，對市場機會缺乏敏感性，因循守舊，錯失機會；二是過于苛求于性能與指標的極致，而忽視了市場實際需求水平，投入不必要的成本，致使市場出現(xiàn)變化的時候在研發(fā)上不能及時調整產(chǎn)品；三是過度依賴匠人精神與手工藝者的技藝，而忽視了產(chǎn)品的標準化與通用化，嚴重缺乏低成本量產(chǎn)能力；四是面對技術趨勢轉變，日本企業(yè)制度過于僵化，根本就不能適應技術變革的趨勢。

福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。工業(yè)化消費時代引來日本制造業(yè)奇跡的因素，成了現(xiàn)在后工業(yè)化消費時代日本制造業(yè)“危機”的原因，對性能與指標的極致苛求、精細生產(chǎn)的能力、看似僵化的企業(yè)制度等，又何嘗不可能成為未來個性交互消費時代日本制造業(yè)復興的根基？否則，也就沒有“三十年河東，三十年河西”了。所以，湯之上隆眼中的日本教訓，對中國的制造業(yè)來說，是具有很大欺騙性的，需辯證吸取。但無論如何，新產(chǎn)品的價值決定老產(chǎn)品價值、新技術產(chǎn)品推動老產(chǎn)品的技術性貶值，確實是產(chǎn)品更新轉型的規(guī)律，也是產(chǎn)業(yè)興衰的規(guī)律。保持危機意識，通過創(chuàng)新能力博取發(fā)展空間，這才是中國制造業(yè)需要始終聚焦的。

創(chuàng)新之路是不容易的，如何才能緊跟時代不掉隊呢？湯之上隆在書中輕描淡寫的日本制造業(yè)“危機”的另一原因，即“對先進技術缺乏以往專長的模仿創(chuàng)新精神，反應遲鈍”，才是我們真正需要引以為戒的；其所呼吁的“重新重視模仿創(chuàng)業(yè)元素，發(fā)揚自身的技術整合優(yōu)勢”，也是我們需要同樣重視的。回顧日本制造業(yè)的興衰史，可以分為四個典型的階段：

明治維新到二戰(zhàn)，是“山寨”為主的階段，故那時的日本產(chǎn)品在中國被稱為“東洋貨”，但使日本踏上了現(xiàn)代化的正確之路；二戰(zhàn)結束到20世紀70年代初，是模仿為主的階段，使日本從一個經(jīng)濟崩潰的戰(zhàn)敗國發(fā)展成經(jīng)濟巨人；20世紀70年代到90年代，是創(chuàng)新超越為主的階段，“日本制造”不僅登上世界舞臺，還創(chuàng)造了一個又一個神話，成為各國企業(yè)競相研究、學習和模仿的對象，日本也一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體；20世紀90年代后，是固執(zhí)固守為主的階段，因為看不上模仿、山寨，日本制造業(yè)自頂峰滑落并出現(xiàn)危機，而企業(yè)普遍的心態(tài)依然是“背水一戰(zhàn)，盡一切努力扭虧為盈，讓企業(yè)得以生存”的鴕鳥心態(tài)，逐漸為其他國家所趕超。

日本制造業(yè)的“危機”，固然有湯之上隆在書中揭示的原因，但實際的原因，遠更為復雜，與國際國內的金融貨幣政策、勞動力市場、文化心態(tài)，甚至是國際政治局勢，都密切相關?？陀^地說，“日本制造”的市場影響力目前仍然是巨大的，技術研發(fā)水平與創(chuàng)新能力也依然是頂尖的，全球制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈都還離不開日本?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，日本制造業(yè)的問題，不在“道”而在“器”?！捌鳌钡膯栴}主要體現(xiàn)在“從山寨起來后卻看不起了山寨”，逐步的“固步自封”才是根本原因，具體表現(xiàn)在技術研發(fā)水平與創(chuàng)新導向，沒有與消費時尚、商業(yè)模式、市場開拓能力相匹配，而又不愿意去山寨、模仿美國、韓國甚至是中國的創(chuàng)新，不僅未能催生出互聯(lián)網(wǎng)相關的劃時代產(chǎn)品，甚至還有點跟不上互聯(lián)網(wǎng)時代的步伐。

中國制造業(yè)崛起的主要原因，從大的方面說，是改革開放；從小的方面說，就是和日本前兩個階段類似，山寨創(chuàng)新功不可沒。且不說未來個性交互消費時代的中國制造業(yè)，就是中國制造業(yè)能否達到日本20世紀90年代后工業(yè)化消費時代的高峰，也取決于中國能不能向日本一樣在模仿創(chuàng)新中實現(xiàn)超越，在這個意義上，中國制造業(yè)的根本出路依然是政府與企業(yè)如何互動出良好的創(chuàng)新機制。然而，好的技術與好的產(chǎn)品、好的市場，并不能等同。技術具有穩(wěn)定性和直線性，而產(chǎn)品、市場卻具有多變性、曲線性，因此，即使我們不能實現(xiàn)創(chuàng)新中的超越，只要保持模仿創(chuàng)新，也能在產(chǎn)品和市場上占有一席之地；即使我們實現(xiàn)了創(chuàng)新中的超越，如果不能在產(chǎn)品、市場上時刻保持創(chuàng)新超越，也未必能夠贏得市場、保持巔峰。

在制造業(yè)的興衰史上，日本做對了什么？又做錯了什么？對追趕工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時代的中國企業(yè)顯然是有啟示意義的。中國和日本，在文化的內核上，都深受儒家“中庸”思想的影響，往往只要還能茍延殘喘，就不愿主動放手一搏。所以，中國和日本的文化，都有非?！肮虉?zhí)”的一面，越是自身處于“鼎盛”，“固執(zhí)”心態(tài)越重，“固執(zhí)”狀態(tài)持續(xù)的時間越長，自由度和創(chuàng)新能力上不如歐美世界。日本由威名世界的“模仿大師”逐步走向“固步自封”，正是伴隨其實力變化之后“固執(zhí)”心態(tài)發(fā)酵的結果。中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，中國國民的心態(tài)也正在變化之中，日益表現(xiàn)出了對“山寨”的鄙夷之態(tài)，產(chǎn)生了對亞非拉的優(yōu)越心態(tài)，這正是值得我們警惕的地方。

模仿創(chuàng)新是人類發(fā)展的一種本能性的活動，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然過程，因為只有不停地模仿創(chuàng)新，才能知悉大勢、增強對外界適應的能力而不被淘汰。湯之上隆在《失去的制造業(yè)：日本制造業(yè)的敗北》中以立體、多元且動態(tài)的形式，為我們揭示了日本制造業(yè)硅與血鑄就的教訓，展示的世界制造業(yè)的最新動態(tài)以及各大公司取得成功的諸多秘訣，都是值得我們好好消化的。書的最后一章提出的走出困境的方法，雖沒有使人眼前一亮，卻最引人深思。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。模仿與創(chuàng)新，并不必然是對立關系，更多的是恰恰是遞進關系。忘記歷史就等于背叛，如果我們忘記了模仿創(chuàng)新，離開山寨就瞧不起山寨，實際上也是一種對歷史的背叛，也是要遭到懲罰的，在如今的全球化時代更是如此。